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趣談魯西南方言土語——“熊孩的”

作者: 來源: 菏澤日?qǐng)?bào) 發(fā)表時(shí)間: 2025-06-25 09:18

在魯西南的民間,有不少貶損人或事物的口語在廣泛流傳。這些口語很少見于正史,也很少有人進(jìn)行考證,但是,“水有源,木有本”,語言的來源是來自于日常生活的,也是有著典故的,例如,菏澤民間對(duì)于“熊”字的運(yùn)用。

“熊”在我們的認(rèn)知中是一種動(dòng)物。但在魯西南的民間,卻有著不同的含義。比如,有人被斥責(zé)了,稱為“挨熊了”;某人為人處事不好或人品差,就會(huì)被人貶損為“熊樣子”“熊貨”。這個(gè)“熊”字在這里是一種貶義的說法,它可以冠在任何的名詞前面,比如對(duì)于不聽話、調(diào)皮的小孩或品行不良青年,可以貶之為“熊孩的”“熊人”;對(duì)于不老實(shí)的動(dòng)物,如啃青的羊、攆雞的狗等,鄉(xiāng)間的農(nóng)民可以罵一句“熊羊”“熊狗”,再操起棍子揍上一頓。甚至忽然而起的一陣大風(fēng)卷起塵土弄了行人一身,刮得人五迷三道,此人也會(huì)恨恨地說一句:“這熊風(fēng)!”現(xiàn)在,這個(gè)把“熊”字冠之于事物作為貶損的用法在全國各地都存在,并不僅僅是魯西南。

那么,為什么把它說成是魯西南一帶的方言呢?而且,尤其是“熊孩的”一詞,在我國北方地區(qū)幾乎耳熟能詳。那么,“熊孩的”一詞是怎樣產(chǎn)生的呢?這就產(chǎn)生了“熊孩的”與“有熊氏”關(guān)系的問題。筆者考證后認(rèn)為,這個(gè)把“熊”字作為貶損的字,與上古時(shí)期黃帝與炎帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭有關(guān)。黃帝是中華民族的人文始祖,他是有熊國君,號(hào)有熊氏,“姓公孫,名曰軒轅”。當(dāng)時(shí),黃帝氏族的圖騰應(yīng)該就是動(dòng)物“熊”。據(jù)《史記》記載:“軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓……于是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從?!睆倪@里看,黃帝率領(lǐng)軍隊(duì)征服了諸多的部落。之后,還剩最大的兩股力量成為黃帝的對(duì)手,一個(gè)是炎帝部落,另一個(gè)就是蚩尤部落。炎帝開始也想與黃帝一爭天下,“炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅?!币?yàn)檠椎蹧]有黃帝有威信和能力,被炎帝欺負(fù)的諸侯都投奔了黃帝,大約黃帝看到炎帝勢(shì)力弱了,就起兵“教熊羆貔貅?虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。”經(jīng)過三次作戰(zhàn),才打敗了炎帝。在打敗炎帝后,因?yàn)轵坑炔宦狘S帝的命令,“于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤?!睆挠涊d來看,黃帝部落的圖騰是“熊”,在征伐四方的軍隊(duì)中,分別用“熊”“羆”“虎”等命名下轄的各個(gè)軍隊(duì),當(dāng)然,也不排除這些軍隊(duì)中訓(xùn)練了一定數(shù)量的黑熊、棕熊等動(dòng)物作為攻擊力量,給對(duì)手帶來了巨大的震懾。

據(jù)考證,黃帝與炎帝所混戰(zhàn)的“阪泉”,實(shí)際上應(yīng)該在菏澤市定陶區(qū)城區(qū)西南的陶丘一帶。“阪泉”是地名的縮寫,也是“通假字”,“阪”通“反”和“釜”,“泉”通“原”。1972年,在臨沂銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》說黃帝與炎帝“戰(zhàn)于反山之原”,古代文獻(xiàn)中通假字非常普遍,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的地名沒有如今這樣規(guī)范。而且,當(dāng)時(shí)部落之間的戰(zhàn)爭只能發(fā)生在平原地帶,所以,這里的“阪泉之野”應(yīng)解釋為反(釜)山,即釜山前面的平原地帶。釜山是什么地方?就是陶丘。陶丘,名釜丘,古時(shí)候也叫釜山,是黃帝合符的地方。今菏澤境內(nèi)的很多土堌堆都稱為山,如成武縣的文山,是一個(gè)新石器時(shí)代至漢代文化堆積的土堌堆,“文山夕照”是該縣八景之一。成武縣還有“梁丘山”、曹縣有青山、牡丹區(qū)有青丘山、鄄城有歷山等等,這些所謂的“山”都是高大土堌堆,沒有自然的山石。部落之間的戰(zhàn)爭無非就是爭奪水草豐美、大量出產(chǎn)維持生存的動(dòng)植物和魚類資源的地方,所以,黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭發(fā)生在定陶一帶應(yīng)是確定無疑的。

而黃帝與蚩尤所混戰(zhàn)的涿鹿之野在今巨野縣東南的獨(dú)山鎮(zhèn)一帶。涿鹿又稱獨(dú)鹿,繁體字寫為“獨(dú)麓”,古時(shí)也寫為“蜀鹿”,這次大戰(zhàn)應(yīng)發(fā)生在獨(dú)山的山腳下。蚩尤戰(zhàn)死后,被黃帝的部下分裂身體,肩髀被埋在巨野縣城東北八里,現(xiàn)存蚩尤墓一座。黃帝與炎帝、蚩尤戰(zhàn)地在菏澤,也就是說黃帝的有熊氏部落在打敗了這兩個(gè)部落后,黃帝一統(tǒng)天下,他的部落族人成了勝利者,有熊氏也成了高于其他部落的族群,因而也有了等級(jí)之分,產(chǎn)生了階級(jí)分化。炎帝部落的人融入了黃帝部落,而蚩尤部落的人有被俘虜?shù)?、也有南逃的,被收服融入的其他部落的人平時(shí)在生活中成為了奴隸,身份低人一等,平時(shí)大約也沒少被欺負(fù),但也只好忍氣吞聲。于是,被罵了,就是“挨了有熊氏的斥責(zé)”,天長日久,簡稱為“挨熊了”。而取得勝利的有熊氏族人中,其中有個(gè)別品行不端的人趾高氣揚(yáng),憑借地位高而經(jīng)常惹是生非、橫行霸道,當(dāng)人們問起挑事的人時(shí),則是“有熊氏的人”“有熊氏的孩子”,于是,簡稱的“熊人”“熊孩的”一詞便誕生了。后來,這些詞語就泛指品行不好的人。其實(shí),“一只老鼠壞一鍋湯”,黃帝部落就這樣被這些“熊人”抹了黑。再后來,隨著人們的交流遷移,這些因?yàn)辄S帝魯西南“阪泉之戰(zhàn)”“涿鹿之戰(zhàn)”后產(chǎn)生的詞語便流傳后世及全國。

“熊孩的”與“有熊氏”之間存在的關(guān)系大略可以這樣確定,它是上古時(shí)期階級(jí)分化的產(chǎn)物,也是當(dāng)時(shí)平民之間的“市井俚語”。正是這些平民語言的流行,才構(gòu)成了各地各種各樣的特色方言。

張長國

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